« اضربوه عرض الحائط » « 1 » « وإن لم يشبهه فليس منا » « 2 » ، وما يؤدّي مضمون ما ذكرنا كثير . ومنها ؛ قوله عليه السّلام : « تركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه » « 3 » فتأمّل . ومثل : « عليكم بالدرايات دون الروايات » « 4 » فتأمّل . وفي الرجال في إبراهيم بن عبده عن الكشّي حكى بعض الثقات أنّ أبا محمّد عليه السّلام كتب إلى إبراهيم « 5 » . . إلى آخره . وفي إبراهيم بن هاشم : إنّه أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم « 6 » . [ شواهد متفرقة من الطعن كثيرا والعبارات الدائرة ] وبالجملة ؛ الرجال مشحون بما ذكرنا . ويشهد أيضا إكثارهم من الطعن بقولهم : يروي عن الضعفاء ، ويعتمد المراسيل كما في أحمد « 7 » بن محمّد بن جمهور « 8 » ، ومحمّد بن حسّان « 9 » ، ومحمّد بن عمر

--> ( 1 ) التبيان في تفسير القرآن : 1 / 5 ( مقدمة المؤلف ) ، مجمع البيان : 1 / 27 ( مقدمة الكتاب ) . ( 2 ) وسائل الشيعة 27 / 121 الحديث 33373 ، الاحتجاج : 357 . ( 3 ) الكافي : 1 / 50 الحديث 9 ، المحاسن : 1 / 340 الحديث 699 ، وسائل الشيعة : 27 / 154 الحديث 33465 . ( 4 ) بحار الأنوار : 2 / 160 الحديث 12 . ( 5 ) رجال الكشي : 2 / 848 الرقم 1089 . ( 6 ) رجال النجاشي : 116 الرقم 18 . ( 7 ) كذا ، والصحيح : ( حسن بن محمد بن جمهور ) ؛ حيث لا يكاد يوجد « أحمد بن محمد بن جمهور » . راجع : تعليقات على منهج المقال ، معجم رجال الحديث ، وغيرهما . ( 8 ) رجال النجاشي : 62 الرقم 144 ، جامع الرواة : 1 / 224 ، تعليقات على منهج المقال : 107 . ( 9 ) رجال النجاشي : 338 الرقم 903 .